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，可以不修，也没有因果。但八地以下的菩萨，都还会有困果，都还要修，都还要圆满资粮和清净业障。
作者：大乘佛教强调说法当机，就是说要根据众生的根器说不同的法。但密乘教法都好像一个模子似的，所有的行者都严格地按照这个模子的程式去铸造出来。这是否可以说是说法不当机呢？
堪布：这是因为密教是即身成佛的教法，它要求行者必须成为法器。大乘教法可能要多生才能成就，但密乘教法，当生就能成就。如果一个...
廖自力
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07232194520.html
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无几了。所以大部分人参禅，参了几十年仍然了无消息。
开悟就相当于我们所说的证悟空性。在大乘教法里，空性和慈悲是联系在一起的，而不是什么都没有的空无。菩萨最初悟入空性时称为“欢喜地”，欢喜的原因...，周遍一切。密法里把它形容为“无云晴空”。因为空性的这种特性，在大手印、大圆满等教法里，都有凝视晴空，引空色进入中脉的特殊修法。这是利用外在的缘起引发内在的智慧。
但中脉并不是我们所理解的...
洛桑成列·确吉坚赞仁波切开示
|菩提心|空性|中脉|开悟|密宗|
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这个时候，我们可以从三个方面来回答。
第一个是词义——“乘之令众趋涅槃”。其中“乘”是乘骑的意思，意即依靠这样的大乘教法能让无量众生到达究竟涅槃的彼岸。平时很多众生都依靠各种乘骑来到达自己的...的，意即大乘教法宣说了二十空性等犹如虚空般甚深的法性，它可以让无数众生趋入解脱的“天堂”。大家都清楚，学大乘的人很容易接受小乘教法或其他教理，其原因就在于大乘教法相当广阔。佛经也讲：佛法如同虚空，它能...
索达吉堪布 译讲
|般若|般若摄颂|
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是从两个方面进行的：一、明人正：引《楞伽经》、《摩耶经》为证，阐明圣龙树破邪显正，大小俱斥的正确；二、显法正：以中国名德、印度名德以及罗什大师，改小乘而学大乘，来说明龙树大乘教法的正确。显正主要是显法...与菩萨藏的划分，也就是大乘教法与小乘教法的区别。他认为“教理多门，理唯一正”。佛说法的目的，无非是让众生尽皆得悟。但从另一方面讲，他又说：“但小乘教者，正观犹远，故就四谛教为宗；大乘正明正观，故诸大乘...
菩提法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23575542052.html
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，以救度众生为宗旨之大乘佛教兴起后，大乘佛教徒认为部派佛教仅系以个人修行为目的，乃贬之为低劣之教法，故称之为小乘佛教。惟现代世界各佛教团体均改称为上座部佛教（巴Thera-va^da-buddhism...我国历代的佛教，以大乘为主，但这并不意谓从古迄今都不曾产生过对小乘佛教的信仰。南北朝时代，我国佛教界有不少人曾从事小乘思想的钻研，因而产生了弘扬毗昙以及俱舍思想的学派，而且也有少数僧人不信大乘教法，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221943513.html
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这样的菩提心为前提。不要说只是为了求得今生今世的受用利益，那怕出于自己能成佛的目的而修的话，也已远离了大乘教法，因为这种发心都属于自私，我们应放弃这种如毒药般的动机。在修供曼扎时，有条件的话，可以准备...指报身供。观想无数个五方佛的庄严刹土，他们都具有报身的五种特质： 处决定，永住色究竟大乐密严刹土； 身决定，相好庄严圆满的金刚持佛身； 眷属决定，唯有圣者菩萨围绕； 法决定，所宣皆为大乘教法；...
根让仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110449468.html
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字眼为冷淡无情是很没道理的，尤其漠视了在大乘教法中，慈悲乃为教法之关键所在，这也是为什么释迦牟尼佛说： 任何想要达到完全圆觉证悟之佛陀果位的人， 不须要学很多事情，只学一件事。 那是什么呢？它是大慈悲。 凡有大慈悲的人，就拥有佛陀一切的智慧本质在手中。 如果教宗不排斥大乘的教义，他可以看一下主要的教法、修行以及乘证悟之道的爱与慈悲，它们不仅是针对这个世界中的人类众生，而是所有一切存在的有情...
听列诺布仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120449607.html
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教法；义是大乘教法中所诠的义理。 印顺解说这观慧，依玄奘译是“如理作意所摄”的意言性。以名言分别为自性，以名言分别的作用成为认识。在意言生起时，“似法似义而生似所取事”，就是现起意言的相识。这法与义，...摄大乘论 随堂报告 摄大乘论之入所知相分何由何处何缘得入 及三练磨心各家译文 王 文 雄 《摄大乘论》是大乘无上妙法，主要说明十种相（真谛译称“胜相”、世佛陀扇多译称“智相”），以显真理及...
王 文 雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07251151426.html
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大师，改小乘而学大乘，来说明龙树大乘教法的正确。显正主要是显法正，以诸法实相中道之正理，破除种种邪见，辨明无依无著的正观宗旨，同时也确立了三论宗的宗义。 《三论玄义》卷下：“别释众品”分十三科来阐释：...极力地批判慧观五时教判之说的不能成立，同时主张只有声闻藏与菩萨藏的划分，也就是大乘教法与小乘教法的区别。他认为“教理多门，理唯一正”。佛说法的目的，无非是让众生尽皆得悟。但从另一方面讲，他又说：“但...
菩提法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22014765084.html
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此特 色而编成。 20页 8.由于华氏城结集时，先结集律藏而后才结集经藏，并 要求前后尽量一致， 且以声闻教法为核心，将大乘...闻经典的结集过程后，再回到释尊时期的教法， 就易看出大乘经典的源流以及其后的开展情形，今归结如下 ︰ 1.释尊四十余年的教化，因材施教，其教法之内容，...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464146276.html